Kuhiston.com

Давайте знакомиться!!!

admin — Mon, 08 Jun 2020 15:54:55 GMT

Форум: Знакомства
Автор темы: admin
Автор последнего сообщения: Very
Количество ответов: 5

Заходите, гости дорогие!

admin — Mon, 15 Sep 2014 08:31:49 GMT

Администратор сайта всегда рад гостям на своем сайте. Так что приходитe в гости, пообщаемся

Классическая литература

admin — Sun, 14 Sep 2014 17:49:17 GMT

Классическая литература

Рудаки
Робиаи Балхи
Фирдоуси
Ибн Сина
Хайям
Саади
Хафиз
Руми
Джами

Персидско-таджикская литература — поэзия, проза, рукопись, миниатюра развивались на протяжении нескольких веков. Наиболее яркий период развития таджикской литературы приходится на средневековые времена, когда в Средней Азии появилось первое мусульманское таджикское государство — эмират Саманидов (874—1005 гг). Именно в это время началось и формирование таджикской нации. Саманиды уделяли огромное влияние науке и поэзие. Такие выдающиеся поэты и ученые того времени как Рудаки, Абуали ибн Сина (Авиценна), Фирдоуси, Унсури, Дакики трудились при дворе Саманидов. Персы и таджики тогда были единым народом с общими корнями поэтому и литература, искусство, наука тоже были всеобщим достоянием. Эта идеологическая база была единой для ряда территорий и народов, что и обусловило общность развития культуры в целом.
В конце X в. Фирдоуси создает всемирно известную героическую эпопею «Шахнаме», превосходящей по объёму и содержанию все существующие ныне произведения. XI век ознаменовался созданием такого жанра, как романтический эпос. Появляется ряд поэм, написанных Унсури, Айюки, Гунгури, Омар Хайям в этом стиле, но венцом законченности и красоты стала «Хамсе» («Пятерица») Низами, созданная им в XII веке. В XIII веке появляются на свет «Бустан» и «Гулистан» Саади, в XIV веке — произведения продолжателей традиций романического эпоса — Амир Хосрова Дехлави и Хаджу Кирмани, Камола Худжанди и мастера газели Хафиза Ширази. XV век — поэзия Джами, охватившая по замыслам и стилистике все жанры предшествующей литературы, тем самым как бы подытожившая её.
Персидско-таджикская литература развивалась на обширной территории, распространяясь по ней благодаря странствиям поэтов, ученых, путешественников, купцов и пересылкам иллюстрированных миниатюрах.

Фото Родины - Расми Ватан

admin — Sat, 13 Sep 2014 19:28:12 GMT

Чтобы добавить фото, Прикрепите файл потом в тексте сообщения напишите это код

Литература времен СССР

admin — Mon, 23 Dec 2013 22:10:25 GMT

Литература времен СССР

Садриддин Айни — Писатель,
Мирзо Турсунзаде — Поэт
Миршакар, Мирсаид — Поэт
Мумин Каноат — Поэт

С именами поэтов Абулькасима Лахути (1887—1957), Садриддина Айни (1878 −1954) и Пайрава Сулаймони (1890—1933) связано зарождение таджикской советской литературы, преодолевшей влияние националистических идей пантюркизма.
Октябрьская революция открыла новую страницу в многовековой истории таджикской литературы. История этой литературы открывается стихотворением «Марш свободы» (1918), написанным Садриддином Айни— основоположником таджикской советской литературы. В первые послереволюционные годы в литературу вошло поколение писателей, творчество которых было связано с социальными преобразованиями, осуществленными в конце 1920-х гг: Пайрав Сулаймони (1899—1933), Мухаммеджан Рахими (1901—1968), Джалол Икрами (р. 1909), Сухайли Джавхари-заде (1900—1964), Мухиддин Амин-заде (1904—1966). Заметное место занимает в поэзии 1920-х гг. революционный поэт Ирана Абулькасим Лахути (1887—1957), иммигрировавший в 1922 в СССР и ставший одним из зачинателей таджикской советской поэзии.
Садриддин Айни одним из первых принял революцию, положив начало реалистической советской прозе на таджикском языке. 1930-е стали годами переустройства всей жизни республики. В начале 1930-х гг. таджикская литература пополнилась именами Мирзо Турсун-Заде (1911—1977), Абдусалома Дехоти (1911—1962), Рахима Джалила (р. 1909), Хакима Карима (1905—1942), Мирсаида Миршакара (1912—1993), Сатыма Улугзода (р. 1911) и др. Таджикские писатели создавали образы новых людей — строителей социалистического общества. В литературе утвердился метод социалистического реализма. За годы советской власти в таджикской литературе появился ряд новых имен — поэты Абдусалом Дехоти, Мирзо Турсун-заде, Мухамеджан Рахими, Мухиддин Амин-заде, Сухайли Джавхаризаде, Х. Юсуфи, Мирсаид Миршакар, Лютфи, Шанбе-заде, Тилло Пулади, М. Дийори, Мумин Каноат, Бозор Собир, Лоик Шерали и др.; прозаики Рахим Джалил, Джалол Икрами, Хаким Карим-заде, Дододжон Раджаби и др.
Особенность советской таджикской литературы заключалась в том, что темы о преобразованиях в обществе, исторических вехах жизни таджикского народа после Октябрьской революции решались в стиле, напоминающем народные сказания или традиционной для Востока панегирической поэзии. Преобладающим жанром оставались поэтические сборники стихов и особенно поэмы. Включив советскую тематику в набор тем для поэтических импровизаций в персидском стиле, таджикские литераторы сохраняли национальную поэтическую традицию.
После распада Советского Союза в начале 1990-х в Таджикистане происходит ряд преобразований, связанных с установлением независимости, сопровождающихся столкновениями противоборствующих группировок внутри страны. Дальнейшее развитие литературного процесса в Таджикистане находится на перепутье.

Независимый Таджикистан

admin — Mon, 23 Dec 2013 22:05:11 GMT

Независимый Таджикистан

9 сентября 1991 г. — принятие на сессии Шурои Оли РТ Заявления и Постановления «О государственной независимости Республики Таджикистан». 9 сентября объявлен в республике как праздник День независимости Республики Таджикистан.
21 декабря 1991 г. — вступление Республики Таджикистан в Содружество Независимых Государств (СНГ).
26 февраля 1992 г. — вступление Республики Таджикистан в Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ).
2 марта 1992 г. — вступление Республики Таджикистан в состав государств — членов Организации Объединённых Наций (ООН).
1 декабря 1993 г. — вступление Республики Таджикистан в состав государств — членов Организации Исламская Конференция (ОИК).
5 мая 1992 — 27 июня 1997 гг. — годы гражданской войны. Ущерб, нанесенный народному хозяйству республики в годы войны, составил более 10 миллиардов долларов[12].
В мае 1992 г. после попытки переворота в Душанбе, которую предприняли сторонники национально-демократической оппозиции, представители оппозиции были введены в «Правительство национального примирения». Противостояние между бывшей коммунистической элитой и национально-демократическими и исламскими силами перешло из политической сферы в этническо-клановую. В июне 1992 г. в южных районах Таджикистана вспыхнули вооружённые столкновения между сторонниками и противниками Рахмона Набиева. Так в стране началась гражданская война. 31 августа сторонники оппозиции захватили резиденцию президента и заложников (Президент Рахмон Набиев скрылся в здании Комитета национальной безопасности). 7 сентября 1992 г. в аэропорту г. Душанбе Р. Набиев под давлением вооруженной оппозиции был смещен с поста Президента РТ. В этот период сторонниками правительства РТ был создан Народный фронт Таджикистана (военно-политическая организация), провозгласившая своей целью восстановление «конституционного порядка». 27 сентября 1992 г. Народный фронт занял захваченный ранее исламистами Курган-Тюбе, а затем прилегающий к нему регион. Некоторую ограниченную политическую поддержку Народный фронт получил со стороны Узбекистана. Россия негласно оказывала содействие Народному фронту Таджикистана. Наступил паралич власти в центре и на местах. Правительство «народного согласия», созданное ещё в мае 1992 г., не контролировало республику.
24 октября 1992 г. — первая попытка занять Душанбе вооруженными формированиями Народного фронта закончилось неудачей, в городе погибли и были ранены сотни человек. Потерпев неудачу они взорвали единственную железнодорожную дорогу соединяющую главную магистраль с центральными районами страны, в Душанбе и в районах восточного региона нависла угроза голода.
Осенью 1992 г. многие жители юга Таджикистана, спасаясь от войны, стали переходить афганскую границу, и в более спокойные регионы Таджикистана и республики СНГ. По оценкам ООН около 1 млн жителей стали вынужденными переселенцами и более 200 тыс. беженцами, в том числе более 60 тыс. перешли границу Афганистана.
16 ноября — 2 декабря 1992 г. — состоялась XVI сессия Шурои Оли (Верховного совета) Республики Таджикистан в г. Ходженте, на котором Рахмон Набиев ушел в отставку с поста Президента РТ, 19 ноября Председателем Шурои Оли Республики Таджикистан(фактически главой республики) был избран Эмомали Рахмон. В декабре 1992 г. после решений XVI сессии Верховного совета РТ о прекращении вооруженного противостояния, отряды Народного фронта без боя заняли столицу. Однако, демоисламисткое силы неожиданно получило мощную политическую поддержку в лице Запада, мусульманских стран, ООН, вновь начала военные действия против Правительства РТ.
6 ноября 1994 г. — принятие Конституции (основного закона) Республики Таджикистан по результатам всенародного референдума (26 сентября 1999 г. и 22 июня 2003 г. — внесение изменений и дополнений в в действующую Конституцию РТ). Новый парламент (Шурои оли Республики Таджикистан) объявил 6 ноября — как государственный праздник День Конституции Республики Таджикистан

6 ноября 1994 г. — избрание Президентом Республики Таджикистан Эмомали Шариповича Рахмонова. (1999 г. и 2006 г. — повторное переизбрание Президентом РТ Эмомали Рахмона).
27 июня 1997 г. — подписание «Общего соглашения о мире и национального согласия в Таджикистане» в г. Москве со стороны Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона и руководителя объединенной таджикской оппозиции (ОТО) Саида Абдулло Нури. Заключительное соглашение было подписано после 8 раундов переговоров между правительством РТ и ОТО (1994—1997 гг.). 27 июня объявлен в республике как государственный праздник День национального единства.
4 июня 1997 — 1 апреля 2000 гг. — работа Комиссии по национальному примирению (КОМ) в составе 26 членов (13 членов — от правительства РТ и 13 членов — от бывшей оппозиции). КОМ осуществила реализацию в жизнь документов «Общего соглашения о мире и национального согласия в Таджикистане» от 27 июня 1997 г.[13]
3 — 10 ноября 1998 г. — антиправительственный мятеж бывшего полковника спецбригады МО РТ Худойбердыева в Ходженте и Согдийской области, который закончился разгромом мятежников.
27 февраля 2000 г. — выборы депутатов в Маджлиси Намояндагон (1 депутатов), 23 марта 2000 г.- в Маджлиси Милли (33 депутатов) Маджлиси Оли Республики Таджикистан- cоздание профессионального парламента в республике.
30 ноября 2000 г. — введение национальной валюты — «сомони» в Республики Таджикистан.
10 октября 2000 г. — подписание Таджикистаном Договора об учреждении Евразийского экономического сообщества (ЕврАзЭС), вступление Республики Таджикистан в Шанхайскую организацию сотрудничества(ШОС) (15 июня 2001 г.) и в Организацию Договора о коллективной безопасности (14 мая 2002 г.) (ОДКБ).
2005—2009 гг. — строительство и ввод в эксплуатацию ГЭС Сангтуда — 1 (мощность 670 МВт) совместно с Российской Федерацией.
2006—2009 гг. — строительство и ввод в эксплуатацию высоковольтной линии электропередач «Юг — Север» (ЛЭП-500) и «Хатлон — Челанзар»(ЛЭП-220). Они позволили соединить энергосистему южных и северных районов Таджикистана.
5 октября 2009 г. — принятие нового закона РТ «О государственном языке Республики Таджикистан». 5 октября объявлен в республике «Днем государственного языка».
2006—2010 гг. — строительство и ввод в эксплуатацию автомобильных дорог Душанбе-Худжанд-Чанак (Узбекистан), Душанбе- Джиргиталь-Сариташ (Киргизия), автомобильных тоннелей «Истиклол» на Анзобском перевале, Шаршар и Шахристан.

Они обеспечили круглогодичное автомобильное сообщение между северными и южными районами Таджикистана с выходом на Узбекистан и Киргизию.
6 января 2010 г. — начало распространения акций Рогунской ГЭС среди населения республики. Продолжение строительства Рогунской ГЭС общей мощностью 3600 МВт[14].
сентябрь 2011 г. — строительство и ввод в эксплуатацию первого агрегата ГЭС Сангтуда — 2 (мощность 220 МВт) совместно с Исламской Республикой Иран)[15]. Завершение строительства моста через р. Пяндж в Афганистан совместно с Фондом развития Агахана IV и реконструкция автомобильных дорог Душанбе — Худжанд — Чанак (Узбекистан)[16], Душанбе — Джиргиталь — Сариташ (Кыргызстан) согласно инвестиционным проектам Таджикистана и КНР.
14 августа 2012 г. — Таджикистан присоединился к Конвенции о признании и приведении в исполнение иностранных арбитражных решений (Нью-Йоркская конвенция 1958 г.).
10 декабря 2012 г. — Таджикистан вступил во Всемирную Торговую Организацию (ВТО).

Таджикская ССР

admin — Mon, 23 Dec 2013 22:02:52 GMT

Таджикская ССР

В 1924 году Таджикистан вошёл в состав СССР в качестве автономной республики в составе Узбекской ССР. Город Душанбе стал её столицей. Душанбе образовался в 1924 году в результате слияния трёх селений: Сари-Осиё, Шохмансур и Душанбе.
16 октября 1929 года была образована Таджикская ССР, которая 5 декабря того же года вошла в состав СССР на правах союзной республики. Инициатором самостоятельной республики Таджикская ССР, был политический деятель Шириншо Шотемур.
В 1930-е годы и во время Второй мировой войны в стране проводилась плановая индустриализация, которая сопровождалась перестройкой национальной экономики и притоком квалифицированной рабочей силы из России и других республик СССР.
С 1946 по 1956 год 1-м секретарём ЦК КП Таджикской ССР был политик и учёный-историк Б. Гафуров.
В середине 1950-х верх в руководстве Таджикской ССР взяли выходцы из Ленинабада, что имело свои последствия (все последующие руководители ЦК КП ТССР Ульджабаев, Расулов, Набиев, Махкамов были родом или работали ранее в Ленинабадской области). Для 1970-х и 80-х годов был также характерен кадровый застой (Расулов находился на своём посту 21 год).
Главной специализацией Таджикской ССР была хлопковая промышленность. Между тем, в 60-70-е годы были созданы новые отрасли экономики — машиностроительная, текстильная, электротехническая, химическая промышленность, а также гидроэнергетика.
В 1991 году Таджикская ССР в результате распада СССР стала независимым государством.

Гуриды (1148—1215)

admin — Mon, 23 Dec 2013 22:01:57 GMT

Гуриды (1148—1215)

Гуриды (перс. غوریان‎) — суннитская династия персидского происхождения, правившая в Афганистане, Иране и Пакистане в 1148—1215 годах. Правяшая династия происходила из рода Сури, от имени Сури ибн Мухаммада, вождя племени Гур в местности Мандеш. Центром государства была земля Гур (отсюда название). Основателем династии является Изз уд-Дин Хусайн ибн Сам, мир хаджиб двора Газневидов. В 1150 году Гуриды во главе с Алауддином Хусейном (Джахансузом), основателем государства Гуридов, разгромили Газневидов, захватили Газни и весь Хорасан. Столицей государства стал город Газни. С 1186—1187 гг. начинается завоевание Северной Индии гуридами. Ещё одной столицей государства Гуридов в Индии становится город Лахор. Гуриды положили начало Делийскому султанату. В начале XII века Государство Гуридов в результате внутренних распрей была политически раздроблена и завоевана государством Хорезмшахов.

Саманиды (892—999)

admin — Mon, 23 Dec 2013 21:59:07 GMT

Саманиды (892—999)

Саманиды (перс. سامانیان‎) — династия, правившая в Средней Азии и Иране в 819—999 гг.
Название получила от имени Саман-худата из селения Саман близ Балха. За помощь, оказанную при подавлении антиарабского восстания Рафи ибн Лейса (806—810), сыновья и внуки Самана получили в 872 году в управление все наиболее важные области Мавераннахра. В 892 году Исмаил Самани становится основателем (эмиром) Саманидского государства, объединившим земли предков таджиков Мавераннахра и Хорасана (Среднюю Азию, Афганистан, Восточный Иран) в единое централизованное государство.
Впоследствии Саманидским эмирам подчинялся и Хорасан, подконтрольный Аббасидскому халифату. Вскоре Саманидам удалось установить полную независимость от Багдада (875—999 гг.). Государство Саманидов перестало существовать в 999/1005 г. в результате нашествия тюркоязычных племен Караханидского и Газневидского государств.

Формирование Таджикского народа

admin — Sat, 28 Sep 2013 06:52:35 GMT

Таджики являются одним из древнейших народов мира.Если в IX веке н. э. в России складывается первое государственное образование как Киевская Русь, то таджики имели свои государства уже в I-ом тысячилетии до н.э. Это Согд, Бактрия, Хорезм, Мерв ( или Маргиана). Доказывает это и такая древняя книга как Авеста, которая является и историческим источником и памятником культуры таджикского народа. Через таджикские государства проходил первый трансконтинентальный тракт «Великий шёлковый путь». Торговые караваны проходящие через Кушанское государство распространяли по миру не только кушанские товары, но и их культуру. Период правления Сасанидов является периодом расцвета таджикской культуры. Хусрав I Анушерван и Хусрав II Парвиз были ценителями и культуры, и искуства, и науки, а не только хорошими военночальниками и государственными деятелями. Таджики, подвергаемые завоеваниям, уничтожению, ассимиляции, смогли выжить и сохранить свою культуру и язык. О таджиках говорил и великий немецкий поэт Иоган Вольфган Гёте: «Как бы ни заваёвывали, как бы ни порабощали и даже уничтожали землю враги, всегда сохраняет свой характер некое ядро народности, так что не успеешь и оглянуться как издревле ведомый феномен народа вновь выступает на сцену» 1. Арабское заваевание конечно же нанесло урон таджикскому народу, но оно принесло единую религию, способствовало и и объединению этнических групп для борьбы за свою свободу. Саманидский период является уже завершением формирования единного таджикского народа. Объединение этнических групп в рамках единого государственного образования да и ещё с единой религиеи ускорило консолидацию культуры, языка, и самого народа. Таджики не имели тысячу лет своей национальной государственности, но на протяжении этого времени многие крупнейшие империи и государства Центральной Азии избрали своим государственным языком таджикский-фарси2. Великие учёные, поэты, музыканты такие как Борбад, Абдулкосим Фирдоуси. Рудаки , Абу Али ибн Сино, Саади, и многие другие являются выходцами из таджикского народа. Я нахожу эту тему очень актуальной и интересной. Целью доклада является показать и выделить из общей истории именно процесс формирования такого великого и древнего народа как таджики. Для раскрытия этой темы первоночально я хочу показать формирование общей территории, образование единого языка, консолидацию культуры, этапы формирования народа и объединение этнических групп в единый народ. Об этом говорили и говорят многие учёные. Б.Г. Гафуров в своей книге «Таджики» показывает формирование таджикского народа, в книге Н.Н. Негматова «Таджикский феномен: теория и история», где прослеживаются этапы формирования народа. Ценный вклад в изучение этногенеза таджикского народа внесла специальная научная сессия, проведённая в 1942 г. в городе Ташкенте. Комиссией по этногенезу и этнографии при отделении истории и философии А.Н. СССР (особенно доклады Н.А. Кислякова, К.В. Тревера и т.д.). Основные пути этногенеза таджикского народа в пределах среднеазиатского междуречья на основании изучения комплекса главнейших письменных источников и добытого археологического материала выяснены в работах Г.Б. Гафурова и А.М. Мандельштама. Над разными аспектами этой проблемы работали и многие другие ученые- А.Ю. Якубовский, К.В. Тревер, А.Н. Бернштам , Б.А. Литвинский, Н.Н.Негматов ,Ю.А. Заднепровский и др., антропологи В.В. Гинзбург, А,В.Ошанин, М.М.Герасимов и др. На основе добытого при археологических раскопках краниологического материала и изучение физического облика современного таджикского населения сделали ряд ценнейших наблюдений и выводов по антропологическому типу населения отдельных районов в древности, в средние века и в новейшее время, а так же о таджиках в целом. Все эти исследования показали, что таджикский народ сформировался из ряда ираноязычных племён и является отдельным этносом.1 Появившийся на мировую арену как самостоятельный этнос –таджикский народ внёс в мировую цивилизацию весомый вклад. Об этом свидетельствуют многочисленные исследования учёных и мыслителей мира прошлого. Этот аспект темы можно проиллюстрировать на примере высказываний многих учёных и государственных деятелей. Автор этих строк в качестве примера выбрал Западно-воточный диван прославленного поэта и государственного деятеля Иогана Вольфгана Гёте, которого нельзя заподозрить в предвзятости и необъективности. Его труд служил в качестве ценного источника по избранной нами теме.